Archive for the 'pedro g romero' Category

Buenas prácticas

mayo 19, 2009

buenas_practicas“…hace unos tres años, por invitación del Consejo de la Cultura Gallega, detallé algunas de mis opiniones sobre el trabajo institucional en el estado, en relación con las practicas artísticas, exactamente sobre el Archivo F.X.

creo que está en la red, de fácil acceso público, incluso se anunció su publicación. me gustaría tener el link y brindar aquí aquellas reflexiones por si alguién desea conocer ese punto de vista.

curiosamente se defiende el carácter político de la dirección de centros de arte y no se tiene de las buenas prácticas más que una leve consideración -algo suficientemente debatido en e-sevilla, donde cuando es necesario no tengo ningún incoveniente de bajar y firmar con mi nombre-, como mejora de los despropósitos anteriores no como panacea y se exige una “democratización” -con los abundantes matices que la palabra exige- de los patronatos o cuales sean los organos de gobierno de museos e instituciones, como propuse cuando me tocó participar en decisiones institucionales de ese caríz -curiosamente fuí destituido por un “adalid” de las “buenas” practicas… (Texto de Pedro G. Romero para el Consejo de la Cultura Gallega) (Leer completo en e-norte.org)

.

Arte como tortura

mayo 13, 2009

archivo f x“La exposición permite ver una reconstrucción exacta de la checa de tortura psicotécnica que se instaló en la iglesia de la calle Vallmajor de Barcelona durante la Guerra Civil. Una modalidad de tortura que consistía en una decoración con dibujos geométricos que conseguían marear y obsesionar visualmente al recluso y que tenían un parecido sorprendente con obras de la Bauhaus, Kansdinsky, Moholy Nagy o Paul Klee. Arte al servicio del poder… ¿Está planteando una crítica al arte moderno?

Esta obra pone en cuestión muchos de los mitos y simbologías culturales del arte moderno. Checa es una palabra como piltra, un nombre popular que se da a un tipo de centro de detención ilegal dentro de todos los conflictos. El testimonio má claro de la checa de la iglesia de la calle Vallmajor de Barcelona es la de Tàpies cuando la visitó, ya que explica que estaba llena de dibujos para él de referencia. Al arte moderno el primer uso que se dio fue el de al tortura. Incluso antes que a los fines terapéuticos. El sentido de este trabajo es poner en crisis la narración ética moderna del positivismo, la cosntrucción de nuevos mundos, del arte… incluso la entrada en el archivo…” (Leer completo en El Cultural. Pedro G. Romero: “Las imágenes nos exclavizan, aunque el vacío de imágenes es atroz”)

Arriba, ficha del Archivo F.X. de Pedro G. Romero

.

La checa de Pedro G Romero

mayo 2, 2009

iclonoclasia-toledo“La exposición permitirá ver, por ejemplo, la reconstrucción exacta de la checa de tortura psicotécnica que se instaló en la iglesia de la calle Vallmajor de Barcelona durante la Guerra Civil; la presentación de la figura de El ruso o El Lenin que sustituyó al musulmán en la imaginería de Santiago Matamoros de la Iglesia de Santiago en Castaño del Robledo, Huelva, en 1939; la edición de la moneda de la Cooperativa Mútua Católica de Manlleú que el Comité Municipal puso en circulación en 1937 después de tachar mecánicamente, una por una, la palabra “católica” de su reverso, entre otros ejemplos…” (Leer completo en Pedro G. Romero. Hoyesarte)

Imagen: Crucificado y Buen Ladrón destruidos en el convento de Sta Isabel de los Reyes de Toledo, octubre 1936. Foto procedente de “En el ojo de la batalla” (Universidad de Valencia, 2002).

.

Unos concursan y otros no

abril 5, 2009

1237955302977bienaldn“Catalunya ha dado voz a los expertos para escoger el proyecto que presentará en la 53 Exposición Internacional de Arte de la Bienal de Venecia entre el 7 de junio y el 22 de noviembre de este año: Venezia, Catalunya 2009. La comunidad inconfesable. Los especialistas escogieron el proyecto de Valentín Roma, profesor de Arte, que reúne tres propuestas artísticas y que ayer se presentó en el Istituto Italiano di Cultura de Barcelona.

El sistema de selección ha sido transparente y abierto. El jurado se encargó prácticamente de todo, mientras que el Institut Ramon Llull (IRL), organismo garante de la cultura catalana en el mundo, se quitó de en medio. “No somos ninguna institución canónica que tenga que decidir sobre lo bueno y lo malo”, comentó ayer a Público Josep Bargalló”. (Leer completo en Público)

.